Disenyo Geek: Paano Kente Cloth ng Ghana Naging Isang Pandaigdigang Kababalaghan

01 ng 13

Disenyo Geek: Paano Kente Cloth ng Ghana Naging Isang Pandaigdigang Kababalaghan

Ano ang tawag doon? Kente (binibigkas KEN-TEH)

Nasaan ito? Ang Akan States of Ghana, lalo na Ashanti

Sino ang nakakuha nito? Project Bly, Novica, OpenSky

02 ng 13

Higit sa Isang Trend

Sinuman na nagnanais ng disenyo, maging sa fashion o palamuti ng bahay, ay nakakaalam na ito ay tungkol sa mga uso. Dumating sila at pumunta sila. Ang ilan sa mga pinakamahusay na uso ay hindi kailanman mag-fade, o pumasok at lumalabas sa paraan tuwing ilang taon. Ang iba ay iniwan sa amin ang pag-alog ng aming mga ulo kung paano nila kailanman nakamit ang tulad katanyagan sa unang lugar, ngunit pagkatapos ay maaari silang gumawa ng isang pagbalik din. Karaniwan ang pagbagsak at daloy ng mga trend ay maaaring maiugnay lamang sa mga vagaries ng pagbabago ng panlasa. Ngunit kung minsan ang isang paulit-ulit na trend ay bahagi ng isang bagay na mas malaki, isang kultural na shift ipinahayag sa isang kasalukuyang paraan. At kapag nangyari iyan ay isang bagay na dapat tandaan.

03 ng 13

Ang Kente Cloth Revolution

Noong dekada 1980 at 90s, ang telang Kente ay isang napakalakas na trend. Sa parehong damit at palamuti sa bahay, ito ang pangunahing pattern ng sikat na estilo ng Afro-sentrik ng oras. Kung pinanood mo ang anumang bilang ng mga palabas sa telebisyon na malamang na nakita mo ito. Kung nagpunta ka sa mga konsyerto sa rap o mga dance club malamang na wore mo ito. At kung mahal mo ang disenyo ng Aprikano, malamang na mahal mo rin ito. Ang hindi mo maaaring kilala ay ang Kente tela rebolusyon ng huli ika-20 siglo ay din ang global reemergence ng isang trend na noon ay natatangi sa mga aristocrats ng Ashanti Kingdom sa kung ano ang kasalukuyan araw Ghana, sa West Africa. At samantalang ang trend na tumakbo sa kurso ng turn ng siglo ay nagpapakita ng walang tanda ng pagbabalik, ito ay nagkakahalaga ng noting na ang pangalawang gawa nito ay bilang isang gawa ng kasaysayan ng fashion.

04 ng 13

Isang Display of Royalty

Kasama ng Bono, Denkyera, Akwamu, Fante (Fanti) at iba pa, ang Kaharian ng Ashanti (Asante) ay isa sa maraming mga polity na kabilang sa mga taong Akan, na ang teritoryo ay sumasaklaw sa karamihan sa mga costal area ng modernong araw Ghana, Togo at Côte d ' Ivoire (1). Itinatag noong ika-18 siglo ni Haring Osei Tutu, ang Ashanti ay mabilis na naging pinakamalaki at pinakamakapangyarihang ginto na gumagawa ng mga estado ng Akan (2). Kente tela ay orihinal na nilikha upang ipakita ang kayamanan at pagiging sopistikado ng royalty bilang isang uri ng pormal na regalia reserved lamang para sa mga espesyal na okasyon (3). Kilala sa lokal na lugar, ang salitang Kente ay mula sa "kenten," ibig sabihin basket - isang reference sa basket-tulad ng hitsura ng paghabi at ang raffia tela na orihinal na ginamit para sa parehong (4). Tulad ng maraming mga artifacts sa kultura ng Aprika, ang paghabi ng telang Kente ay higit pa sa isang proseso ng paggawa ng tela, ito ay isang komplikadong visual na wika at isang ritwal kung saan ang bawat bahagi ay may kahulugan.

05 ng 13

Hinabi na mga Salita

"Ang paghabi ng mga kasangkapan ay gawa sa kamay ng mga weaver mismo o ng iba na nagdadalubhasa sa paggawa ng kagamitan. Ang isang hanay ng paghabi na kagamitan ay kinabibilangan ng loom, Kofi nsadua (" isang ipinanganak na Biyernes) na itinayo ng kahoy; isang set ng dalawang , apat o anim na heddles (asatia, asanan o asasia) na naka-attach sa mga treadles na may pulleys (awidle) na may spools (donowa) na ipinasok sa mga ito; shuttles (kurokurowa) na may bobbins (awua) na ipinasok sa mga ito; (tabon) Ang iba pang mga kagamitan sa pagsuporta ay ang winding winder (fwirdie) at bobbin winder (dadabena), bobbins holder (menkomena), na ginagamit para sa hawak bobbins (awua) sa panahon ng warp-laying (nhomatene) at ang heddle making frame (asakuntun o asadua) Ang mga aparatong ito, tulad ng mga motif sa isang tela, ay may mga simbolikong kahulugan at binibigyan ng malaking paggalang. " - Midwest Global Group

06 ng 13

Kulay Sa Kahulugan

Higit pa sa kahalagahan na naka-attach sa proseso ng paghabi, ang bawat bahagi ng tapos na tela ay tumutulong sa pangkalahatang kahulugan nito. Ang bawat kulay na ginagamit sa isang kente pattern nagdadala sa ito ng isang tiyak na kahulugan. Ang mga ito ay maaaring mula sa pagpapagaling at magandang kapalaran, sa pagkakasundo, espirituwal na pagpapagaling at pagmamahal (5). Sa lahat mayroong higit sa sampung iba't ibang kulay na karaniwan sa karamihan sa mga telang Kente, bawat isa ay may maraming mga posibleng kahulugan. Ang mas maraming listahan ng kumpitensiya ng simbolismo na naka-embed sa iba't ibang kulay ay matatagpuan dito.

07 ng 13

Mga Pattern na Nagsasabi ng Isang Kuwento

Kahit na ang mga warps at wefts ng isang tapos Kente tela carry kahulugan. Kadalasan ang mga weft ay ang determinadong kadahilanan para sa pagpapasya sa pangalan at pangkalahatang kahulugan ng piraso (6). Ang mga yarns ay pinagtagpi sa indibidwal na mga pattern ng geometriko na paulit-ulit sa buong tela. Ang mga maliliit na pattern ay may mga pangalan at kahulugan ng lahat ng kanilang sariling tulad ng Ohene Anewa ("Nakita ng king ang lahat), Nkyimkyim (" buhay ay hindi isang landas ") at Niyata (" dalawang talim tabak ") (7).

08 ng 13

Invoking Tradition

Kapag natapos ang nakumpletong tela ay tumatagal sa kanilang huling pagkakakilanlan. Mayroong higit sa tatlong daang nabubuhay na mga pattern ng telang Kente, bawat isa ay may mga pangalan at kahulugan. Ang ilan, tulad ng tela ng Oyokoman, ay pinangalanan para sa mga clans. Ang pattern na ito, na naging unang makulay na Kente pattern, ay isinusuot ni Otumfuo Nana Prempeh I, ang ikalabintatlong hari ng Ashanti, na nagmula sa Oyokoman clan (8). Ang iba ay gumagamit ng mga tradisyonal na kasabihan tulad ng "Obaakofu Mmu Man" ("isang tao ay hindi namamahala sa isang bansa") o "Abusua Ye Dom" ("ang pinalawak na pamilya ay isang puwersa") (9).

09 ng 13

Isang Simbolo ng Kalayaan

Ang pagtatapos ng kapangyarihan ng Europa sa Africa ay hindi agad o madaling nakamit. Sa kabila ng mga siglo ng lumalagong impluwensya ng Britanya sa rehiyon hindi ito hanggang sa 1901 na ang Kaharian ng Ashanti ay opisyal na naging isang British na protektorat. Kasunod ng pagkatalo ng Ashanti sa The War of the Golden Stool, na isinagawa ng sikat na mandirigmang reyna Yaa Asantewaa, ang Kaharian ng Ashanti ay opisyal na isinama sa Gold Coast Colony ng Britain (10). Ngunit Sa loob ng mahigit na limampung taon, ang Ashanti ay makakakuha ng kanilang kalayaan kasama ang lahat ng Ghana (11). Ito ay ang tagumpay na iyon at ang pagdiriwang sa buong mundo na ito ay mag-aapoy na magdadala ng Kente tela sa wardrobes at mga tahanan ng mga tao sa buong mundo para sa mga darating na taon.

10 ng 13

Kente & Pan-Africanism

Noong Marso 6, 1957, ang Ghana ay ipinahayag na independiyente ng panuntunan sa Britanya (12). Kahit na sa pamamagitan ng ilang mga panukalang-batas na ito ay naglalagay ng Ghana bilang unang bansa ng Africa upang makamit ang gawaing ito, mayroong sapat na silid para sa hindi pagkakasundo sa iskor na ito (13). Kung ano ang mas malinaw, ay ang pagpapalaya ng Ghana sa ilalim noon-president, Kwame Nkrumah, ay ang pagpaparangal ng tagumpay ng kilusang Pan-African na nagtatrabaho sa maraming kontinente sa loob ng maraming taon upang mapabuti ang pulitikal na pulutong ng mga tao na bumaba mula sa Africa sa buong mundo at lalo na sa kontinente mismo (14).

11 ng 13

Disenyo at Pulitika

Pinagmulan ng ika-18 siglo na gawain ni Edward Wilmot Blyden, at pormal na ginamit bilang termino noong 1900 ng Ingles na barrister na si Henry Sylvester Williams, ang Pan-Africanism ay isang serye ng mga kilusang intelektwal, pampulitika at kultural na impormal na inayos sa paligid ng WEB DuBois 'Pan-African Congresses (15 ). Sa pagpapalaya ng mga bansang Aprikano bilang isa sa mga pangunahing layunin nito, ang Pan-African Movement ay sumasaklaw sa gawain ng gayong mga luminaries bilang James Africanus Beale at Frederick Douglass, pati na rin ang CLR James at Ge orge Padmore. Kapwa sina James at Padmore, mga kaibigan mula noong pagkabata, ay mga tagapagturo kay Nkrumah bago at sa panahon ng kanyang pagkapangulo, na may isang opisyal na posisyon sa pamamahala ni Nkrumah (16).

12 ng 13

Ibinahagi na Pamana at Naibahaging Pag-asa

Tulad ng Ghana ay lumago sa kahalagahan sa entablado mundo ang tradisyonal na tela ng hinang ng Akan din kinuha sa isang bagong pandaigdigang kabuluhan. Kente tela ay naging isang simbolo ng nakabahaging African pamana pati na rin ang pag-asa at pagpapasiya para sa isang maliwanag na hinaharap na dumating. Ang paglipat ay hindi ganap na aksidente. Ang parehong DuBois at Nkrumah - ang kanyang sarili ay isang Akan bagaman hindi ng Ashanti pagkuha - nagtrabaho upang gawing Kente tela ang unifying icon na ito ay naging, suot ito sa key pampublikong sandali. Nang si Nkrumah ay pinalaya mula sa bilangguan noong 1957, mga araw pagkatapos ng kanyang partidong pampulitika ay nanalo ng isang napakahalagang halalan, lumabas siya mula sa pagkabihag na may suot na Kente pattern na pinangalanang Mmeeda (MEE-DAH), ibig sabihin, "isang bagay na hindi pa nangyari." Pagkaraan ng taong iyon habang inihayag niya ang kalayaan ng kanyang bansa, sinuot niya ang pattern Adwini Asa o, "Ginawa ko ang aking makakaya" (17). At nang si Nkrumah ay nagpakasal sa Egyptian-born na si Fathia Rizk, ang "mga kababaihan sa pamilihan" - ang makapangyarihang mga numero ng negosyo na kontrolado ang kalakalan sa tela - ipinahayag ang kanilang pag-apruba sa kanyang pagpili sa paglikha ng isang pattern na tinatawag na Fathia fata Nkrumah o "Fathia suits Nkrumah" 18). Bagaman ang Nkrumah ay pinalaya sa kalaunan noong 1966 habang malayo sa bansa, ang Ghana ay mananatiling pangunahing simbolo para sa mga Pan-Africanista sa buong mundo. Sa kanyang huling mga taon, gagawin ng WEB DuBois ang Ghana sa kanyang tahanan, na nagbabalik sa kanyang American citizenship para sa Ghanaian (19).

13 ng 13

Isang Tradisyon ng Makasaysayang Mayaman

Sa disenyo tulad ng sa lahat ng iba pa, ang kasaysayan ay tumatagal ng mga kakaibang liko, patuloy na kumukuha ng mga lumang ideya at muling pagpapakita sa kanila upang umangkop sa mga bago at hindi inaasahang pangyayari. Sa kasong ito, ang isang hugis ng paghabi na nilikha upang itayo ang mga hari mula sa karaniwang mga tao ng isang bansa ay naging simbolo ng pangkaraniwang pamana, pangkaraniwang kalagayan at pangkaraniwang dahilan para sa mga tao ng maraming bansa sa buong mundo. Sa proseso, ang tela ng Kente ay ginawa kung ano ang laging ginagawa ng mga pinakamahusay na uso - nakuha ito ng isang sandali ng napakahalaga sa isang nagbabagong mundo. At kung ang Kente ay pumupunta sa paligid para sa pangatlong beses ang mga pangyayari sa ikalawang pag-ulit nito ay nagpapahiwatig na ang pagtingin ng mga tao sa ating panahon, ano ang mga sandali, ang mga ideya at ang mga disenyo na tutukoy sa atin?