Paano ang Tradisyon ng Halik Sa Ilalim ng Magsipilyo Nagsimula

Kaming lahat ay pamilyar sa hindi bababa sa isang bahagi ng kuwento ng misteryosong mistletoe. Alam ng lahat na ang halik sa ilalim ng misteltu ay matagal nang nagaganap, lalo na bilang isang tradisyon ng Pasko, bagaman hindi lahat ay nauunawaan kung paano nagsimula ang tradisyong ito. Higit pa rito, ilang napagtanto na ang botaniko kuwento ng halaman na ito ay kumikita ito sa pag-uuri ng "parasito." At ang kasaysayan ng kanyang pampanitikan ay isang nakalimutan na footnote para sa lahat maliban sa pinaka-akademiko.

Magsimula tayo sa isang maliit na lasa ng huli:

"Narito ang mga lumang laro ng bulag na hoodman, sapatos ng ligaw na asno, mainit na cockles, nakawin ang white loaf, bob apple, at snap dragon; ang Yule-clog at Christmas candle ay regular na sinunog, at ang mistletoe na may puting berries hung up, sa napipintong panganib ng lahat ng mga pretty housemaids. "

Iyan ang isinulat ni Washington Irving sa Bisperas ng Pasko (mula sa Irving's The Sketch Book ng Geoffrey Crayon, Gent ). Iniuugnay ni Irving ang tipikal na kasiyahan na nakapalibot sa 12 Araw ng Pasko, kabilang ang halik sa ilalim ng misteltu. Patuloy siyang may footnote:

"Ang mistletoe ay nakabitin pa rin sa mga farm-house at kitchens sa Pasko, at ang mga kabataang lalaki ay may pribilehiyo na halikan ang mga batang babae sa ilalim nito, plucking sa bawat oras na isang berry mula sa bush Kapag ang mga berries ay pinutol lahat ang pribilehiyo ay tumigil."

Kami moderno ay madaling nakalimutan ang bahagi tungkol sa plucking ang berries (na kung saan, hindi sinasadya, ay lason ), at pagkatapos ay desisting mula sa halik sa ilalim ng misteltu kapag ang berries maubusan.

Kasama ang holly , laurel , rosemary, yews , boxwood bushes , at, siyempre, ang Christmas tree , mistletoe ay isang evergreen na ipinapakita sa panahon ng Pasko at sinasagisag ng sa kalaunan muling pagsilang ng mga halaman na magaganap sa tagsibol. Ngunit marahil higit pa sa anumang iba pang mga Christmas evergreen, ito ay isang halaman na kung saan kami ay nakakamalay lamang sa panahon ng bakasyon.

Isang araw kami ay hinahalikan sa ilalim ng misteloe, at nang sumunod na araw ay nalimutan namin ang lahat tungkol dito (bagaman maaari naming matandaan ang mga halik).

Nang bumagsak ang mga dekorasyon ng Pasko, ang mistletoe ay nagmula sa aming isip para sa isa pang taon. Lalo na sa mga rehiyon kung saan ang halaman ay hindi katutubong (o bihirang), karamihan sa mga tao ay hindi nakakaalam na ang mistletoe ay hindi lumalaki sa lupa, kundi sa mga puno bilang isang parasitiko palumpong. Iyon ay tama: Bilang unromantic bilang ito tunog, halik sa ilalim ng misteloe nangangahulugan embracing sa ilalim ng isang taong nabubuhay sa kalinga ng iba.

Gamutin-Lahat para sa mga Druid

Ang iba't-ibang karaniwan sa Europa ay nagkaroon ng relihiyosong kahalagahan sa isipan ng mga matanda. Ang mga saligan ng tradisyon ng halik sa ilalim ng misteltu ay matatagpuan sa Celtic rituals. Sa Gaul, ang lupain ng mga Celts, ang Druids ay itinuturing itong sagradong halaman. Ito ay pinaniniwalaan na may mga nakapagpapagaling na katangian at mahiwagang kapangyarihan sa kalikasan. Ang sumusunod na mga pagmumuni-muni mula sa natural na istoryador ng Roma, si Pliny the Elder ay bahagi ng isang mas mahabang salitang Latin sa paksa ( Natural History , XVI, 249-251), na nakikitungo sa isang Druidic religious ritual:

"Narito dapat nating banggitin ang pagpipitagan na nadama para sa planta na ito ng Gauls. Ang Druids-para sa gayon ay ang kanilang mga pari na pinangalanang-ay wala nang mas sagrado kaysa sa mistletoe at ang punongkahoy nito, hangga't ang punong iyon ay isang oak ... Ang mistletoe ay napaka-bihirang nakatagpo, ngunit kapag nakakahanap sila ng ilan, tinipon nila ito, sa isang solemne ritwal .... "

"Matapos maghanda para sa isang sakripisyo at isang kapistahan sa ilalim ng owk, tinanggap nila ang mistletoe bilang isang lunas-lahat at magdala ng dalawang puting toro doon, na ang mga sungay ay hindi kailanman nakagapos. Ang isang pari na nakadamit sa isang puting damit ay umakyat sa oak at, kasama isang gintong karit, pinutol ang mistletoe, na nahuhuli sa isang puting balabal Pagkatapos ay inihahain nila ang mga biktima, nagpapalimos sa diyos, na nagbigay sa kanila ng mistletoe bilang isang regalo, upang gawing kanais-nais para sa kanila. Naniniwala sila na ang isang potion na inihanda mula sa mistletoe ay magiging malusog ang mga hayop, at ang planta ay isang panustos para sa anumang lason. Ang ganito ang supernatural na kapangyarihan na kung saan ang mga tao ay madalas na namumuhunan kahit na ang mga pinaka-bagay na walang pasubali.

Norse Myths and the Mistletoe Tradition

Ngunit paano nagsimula ang aktwal na tradisyon ng halik sa ilalim ng misteltu? Upang malaman iyon, dapat na bumalik kami sa sinaunang Scandinavia, sa mga kaugalian nito at mga alamat sa Norse nito. Ang pasadyang na binuo doon, ayon kay Dr. Leonard Perry, ay na kung, habang lumalabas sa kakahuyan, nangyari kang makita ang iyong sarili na nakatayo sa ilalim ng planta na ito kapag nakatagpo ng isang kaaway, kapwa mo kailangang ihiga ang iyong mga armas hanggang sa susunod na araw.

Ang sinaunang pasadyang Scandinavian na ito ay humantong sa tradisyon ng paghalik sa ilalim ng misteltu. Ngunit ang tradisyon ay nakahanay sa mitolohiyang Norse tungkol sa Baldur. Ang ina ni Baldur ay ang diyosang Norse, Frigga. Nang ipinanganak si Baldur, ginawa ni Frigga ang bawat halaman, hayop, at walang buhay na bagay na nangangako na huwag saktan ang Baldur. Ngunit hindi napansin ni Frigga ang planta ng halaman ng misteloe, at ang mischievous na diyos ng mga alamat ng Norse, si Loki, ay nakinabang sa pangangasiwa na ito.

Ginawa ni Loki ang isa sa iba pang mga diyos sa pagpatay kay Baldur na may sibat na gawa sa mistletoe. Si Hermódr the Bold ay hinirang upang sumakay sa Hel sa isang pagtatangka upang dalhin Baldur pabalik. Ang kundisyon ni Hel para sa pagbalik sa Baldur ay ang ganap na bawat huling bagay sa mundo, buhay at patay, ay kailangang umiyak para sa Baldur. Hindi ito, mananatili siya sa Hel. Nang ilagay ang kundisyong ito sa pagsusulit, lahat ay umiyak maliban sa isang higanteng babae, na pinaniniwalaan na si Loki ay nagtakip. Kaya't ang pagkabuhay-muli ni Baldur ay napigilan.

Ang sinaunang pinagmulan para sa Norse mythology ay ang Prose Edda. Ngunit ang mga pagkakaiba-iba sa kuwento tungkol kay Baldur at mistletoe ay bumaba din sa amin. Halimbawa, ang ilan na may kaugnayan dito ay napagkasunduan, matapos ang pagkamatay ni Baldur, mula noon ang mistletoe ay magdadala ng pag-ibig sa halip na kamatayan sa mundo, at ang sinumang dalawang taong dumaraan sa mistletoe ay magpapalit ng halik sa alaala ni Baldur. Ang iba ay nagdaragdag na ang mga luha na ibinuhos ni Frigga sa ibabaw ng napatay na Baldur ay naging mga mistletoe berries.

Ito ay walang sinasabi na, kung tayo ay mag-alis ng mga layers ng pasadya at kathang-isip na umiikot na halik sa ilalim ng mistletoe sa pagtatangkang matuklasan ang totoong kasaysayan nito, makikita natin ang ating sarili sa gitna ng sinaunang erotika. Ang mistletoe ay matagal na itinuturing na isang aprodisyak at pagkamayabong damo. Maaaring magkaroon din ito ng kakayahang maging sanhi ng pagpapalaglag, na makakatulong sa pagpapaliwanag ng kaugnayan nito sa hindi pinipigilan na sekswalidad.

Botanical Information on Mistletoe

Ang hindi pangkaraniwang botanikal na kasaysayan ng mistletoe ay napupunta sa isang mahabang paraan patungo sa pagpapaliwanag ng pagkamangha kung saan ito ay ginanap ng mga sinaunang tao. Para sa, sa kabila ng hindi na-root sa lupa, mistletoe ay nananatiling luntian sa buong taglamig, habang ang mga puno na kung saan ito lumago at kung saan ito ay fed ay hindi (ang European mistletoe madalas lumalaki sa mga puno ng mansanas mas madami sa oak ). Maaaring maintindihan ang pagka-akit na ito na dapat maipatupad sa mga naunang siyentipiko.

Karamihan sa mga uri ng mistletoe ay inuri bilang mga pangkat na parasitiko. Ang mga ito ay hindi ganap na mga parasito, dahil ang mga halaman ay may potensyal na potosintesis. Ngunit ang mga halaman ng mistletoe na ito ay parasitiko sa diwa na nagpapadala sila ng isang espesyal na uri ng sistema ng ugat (tinatawag na "haustoria") sa kanilang mga hukbo, upang makuha ang mga nutrient mula sa mga puno.

Ang iba't ibang uri ng halaman ng mistelto ay lumalaki sa buong mundo, kaya mahirap i-generalize ang tungkol sa halaman. Ang mistletoe ay nasa pamilya ng Loranthaceae . Ang mga bulaklak ng mga tropikal na mistleto ay maaaring mas malaki at mas makulay kaysa sa mga maliliit na kulay-dilaw na bulaklak (sa kalaunan ay nagbubunga ng mga puting-dilaw na berry) na iniuugnay ng mga taga-Western sa halaman. Ang mistletoe na karaniwan sa Europa ay nauuri bilang Viscum album , habang ang American counterpart nito ay Phoradendron flavescens .

Ang US ay tahanan din sa isang dwarf mistletoe, na tinatawag na Arceuthobium pusillum . Ang huli ay hindi isang bagay na gusto mong lumago sa iyong landscape, dahil napinsala nito ang mga puno na ginagamit nito bilang mga host. Kahit na ang hemiparasitical mistletoes ay malayo sa kapaki-pakinabang sa kanilang mga host. Ngunit ang A. pusillum ay ganap na parasitiko, walang dahon ng sarili nitong. At dahil walang mga dahon na anihin mula sa halaman na ito, ang dwarf mistletoe ay kahit na walang silbi bilang dekorasyon ng Pasko .

Habang tumututok ang partyers sa halik sa ilalim ng misteloe, at habang ang mga botanist ay tumututok sa pagkilala ng bahagyang parasitical mistletoes mula sa ganap na parasitical na uri, ang medikal na propesyon ay nagsimula na imbestigahan ang diumano'y mga benepisyo ng mistletoe sa kalusugan ng tao. Ang artista na si Suzanne Somers ay nadagdagan ang pampublikong kamalayan ng pananaliksik na nagaganap sa mistletoe bilang isang posibleng gamot para sa kanser sa suso. Pinili ni Somers na gamutin ang kanyang kanser sa suso kasama si Iscador, isang gamot na ginawa mula sa isang mistletoe extract.

Mga pinagmulan ng Salita, "Mistletoe"

Ang pinagmulan ng salita, "mistletoe," mismo ay medyo kumplikado at nakakubli bilang botany at gawa-gawa na nakapalibot sa halaman.

Ang salitang nagmula sa pang-unawa sa pre-siyentipikong Europa na ang mga halaman ng misteloe ay sumabog, na parang sa pamamagitan ng magic, mula sa excrement ng "mistel" (o "missel") thrush. Ayon sa Sara Williams sa University of Saskatchewan Extension, "Napagmasdan noong sinaunang panahon na ang mistletoe ay kadalasang lumilitaw sa isang sangay o maliit na sanga kung saan ang mga ibon ay umalis sa mga dumi. Ang 'Mistel' ay ang Anglo-Saxon na salita para sa 'dung,' at ' ang tan 'ay ang salitang' twig '. Kaya ang mistletoe ay nangangahulugang' dung-on-a-twig '(hindi eksaktong salitang pinanggalingan ayon sa romantikong reputasyon ng halaman ng misteloe). "

Habang ang paniniwala sa kusang henerasyon ay matagal na na-discredited, ang salitang pinanggalingan ng "mistletoe" ay hindi kasing pambihira tulad ng sa una ay maaaring isipin. "Sa pamamagitan ng panlabing-anim na siglo," sabi ni Williams, "natuklasan ng mga botanista na ang planta ng misteloe ay kumalat sa pamamagitan ng mga buto na dumaan sa digestive tract ng mga ibon." At ang mga tao ay kilala para sa ilang oras na ang baya ng mga halaman misteltu ay isang paboritong itinuturing ng mistulang trangkaso. Kaya, samantalang ang kanilang pangangatuwiran ay medyo nahihilo, ang mga matanda ay binigyang-katwiran, sa kabila ng lahat, sa pagpapangalan ng mga halaman ng mistletoe pagkatapos ng ibon na may pananagutan sa pagkalat nito.

Ang Sikat na Pampanitikang Kulang nito

Tulad ng maaaring inaasahan mula sa isang planta na humawak ng mga tao ng kaakit-akit para sa kaya mahaba, halaman misteloe ay din inukit ng isang angkop na lugar ng katanyagan para sa kanyang sarili sa pampanitikan mga salaysay. Dalawa sa mas mahusay na kilalang mga libro ng tradisyon sa Kanluran ang nagtatampok ng isang partikular na mistletoe shrub na may isang tinatanggap na sagisag ng "golden bough."

Sa Virgil's Aeneid , ang pinakasikat na libro sa klasikal na literaturang Latin, ang Romanong bayani, ginagamitan ng Aeneas ang "gintong sanga" sa isang kritikal na oras sa aklat. Ang gintong sanga ay matatagpuan sa isang espesyal na puno sa sagradong grove kay Diana, sa Nemi, isang puno na naglalaman ng planta ng misteloe. Ang propetang babae, si Sibyl ay tinagubilinan si Aeneas na puksain ang magic magic na ito bago tuksuhin ang kanyang paglusob sa underworld.

Alam ni Sibyl na, sa tulong ng naturang magic, si Aeneas ay magagawang upang ipatupad ang mapanganib na venture na may kumpiyansa. Dalawang kalapati ang inakay ni Aeneas sa kakahuyan at dumarating sa punungkahoy, "mula sa kung saan lumiwanag ang isang kumislap na gleam na ginto. Tulad ng sa kakahuyan sa malamig na taglamig ang mistletoe-na naglalabas ng binhi na dayuhan sa puno nito-ay mananatiling berde na may sariwang dahon at twin ang dilaw na prutas nito tungkol sa mga boles, kaya ang luntiang ginto ay tila sa makulimlimang owk, kaya ang gintong ito ay nagwasak sa malumanay na simoy "( Aeneid VI, 204-209).

Ang pamagat ng antropolohiko klasikong Sir James G. Frazer, Ang Golden Bough , ay nagmula sa eksena na ito sa Virgil's Aeneid . Ngunit paano lamang ang isang bagay na berdeng tulad ng mga halaman ng mistletoe ay nauugnay sa kulay, ginto ? Ayon kay Frazer, ang mistletoe ay maaaring maging isang "ginintuang sanga" dahil kapag ang halaman ay namamatay at nalalamanan (kahit ang mga evergreen sa kalaunan ay namamatay), ang halaman ng misteloe ay nakakakuha ng ginintuang kulay. Sapat na sapat. Subalit ang botany at alamat ay malamang na dapat pinaghalo upang makarating sa buong paliwanag.

Ang pang-unawa ng pagiging goldenness sa tuyo na mga dahon ng mga halaman ng misteloe ay malamang na naiimpluwensyahan ng katotohanan na, sa alamat ng Europa, naisip na ang halaman ng halaman ng misteloe sa ilang mga kaso ay dinala sa lupa kapag ang kidlat ay pumasok sa isang puno sa isang blaze ng ginto. At ang isang angkop na pagdating ay magiging, sa kabila ng lahat, para sa isang halaman na ang bahay ay kalahating daan sa pagitan ng langit at ng lupa.